{"id":7863,"date":"2025-05-24T09:58:22","date_gmt":"2025-05-24T08:58:22","guid":{"rendered":"https:\/\/mecahealth.com\/?page_id=7863"},"modified":"2025-11-15T21:50:16","modified_gmt":"2025-11-15T20:50:16","slug":"colere-euthanasie-et-paradis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mecahealth.com\/?page_id=7863","title":{"rendered":"Col\u00e8re : Paradis vs suicide"},"content":{"rendered":"\n

les textes de la cat\u00e9gorie Col\u00e8re, n’engage pas l’asbl mais seulement l’auteur.<\/p>\n\n\n\n

Attention \u00e0 lire les consignes avant de lire toute page d’un site sant\u00e9 !<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n\n\n
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Que l’on accepte la possibilit\u00e9 qu’un paradis soit une invention tout comme une r\u00e9alit\u00e9, il faut consid\u00e9rer qu’il ait \u00e9t\u00e9 indispensable d’interdire le suicide pour \u00e9viter qu’une personne soit trop facilement tent\u00e9e de mettre fin \u00e0 ses jours m\u00eame sans mal-\u00eatre profond…<\/p>\nF.Li\u00e9geois<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Etymologie et contexte historique<\/h2>\n\n\n\n

Le mot paradis <\/em>trouve son origine dans le vieux perse pairida\u00eaza<\/em> ; terme repris par un site bien connu de ceux qui veulent se rapprocher physiquement d\u2019animaux en captivit\u00e9 (Pairi-Daiza<\/a> pour ceux qui ne conna\u00eetrait pas malgr\u00e9 sa position dominante dans ce secteur d’activit\u00e9, est le zoo le mieux c\u00f4t\u00e9 depuis des ann\u00e9es). Ce terme d\u00e9signait \u00e0 l\u2019origine un jardin clos ou une r\u00e9serve royale entour\u00e9e de murs, destin\u00e9e au plaisir des rois perses du Ier mill\u00e9naire av. J.-C. Il a ensuite \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 dans d\u2019autres langues : pard\u00e8s<\/em> en h\u00e9breu, paradeisos<\/em> en grec, puis paradisus<\/em> en latin.<\/p>\n\n\n\n

Dans la tradition biblique, le paradis terrestre correspond au Jardin d\u2019\u00c9den, un lieu de bonheur et d\u2019harmonie o\u00f9 Dieu pla\u00e7a Adam et \u00c8ve, selon le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se. Ce r\u00e9cit n\u2019est pas une \u00ab invention \u00bb au sens moderne, mais plut\u00f4t une \u00e9laboration mythologique et th\u00e9ologique qui s\u2019inscrit dans la culture du Proche-Orient ancien, o\u00f9 de nombreux peuples imaginaient des jardins divins ou royaux symbolisant l\u2019abondance et la paix.<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, la notion de paradis \u00e9volue dans les religions abrahamiques pour d\u00e9signer non seulement le jardin d\u2019\u00c9den, mais aussi un lieu spirituel de f\u00e9licit\u00e9<\/a> apr\u00e8s la mort, promis aux justes.<\/p>\n\n\n\n

Le paradis est un concept issu de traditions perses et proche-orientales, repris et transform\u00e9 par les textes bibliques et les interpr\u00e9tations religieuses ult\u00e9rieures ; il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00ab invent\u00e9 \u00bb par une personne pr\u00e9cise, mais s\u2019est construit collectivement au fil des si\u00e8cles. Quoi de plus normal en soi, que d\u2019emp\u00eacher toute personne (mal)trait\u00e9e par les puisssants (eug\u00e9nistes) de ces \u00e9poques, d\u2019envisager de retrouver directement un lieu plus propice que celui qui lui \u00e9tait offert au quotidien. Quoi de plus normal que de condamner le suicide pour \u00e9viter une h\u00e9catombe de son <\/strong>personnel<\/em><\/strong> (\u2026)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Si je te dis qu\u2019il y a 3 milliards d\u2019\u00e9toiles dans le ciel cr\u00e9\u00e9es par Dieu, tu le crois sur parole mais si je te dis que la peinture n\u2019est pas s\u00e8che, tu vas y mettre le doigt.<\/p>\nM. Audiard modifi\u00e9e par F. Li\u00e9geois<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Condamnation du suicide dans les religions monoth\u00e9istes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bible<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dans la Bible, le suicide n\u2019est jamais explicitement condamn\u00e9 par un commandement direct, mais il est pr\u00e9sent\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s n\u00e9gative. Plusieurs personnages bibliques se suicident (Sa\u00fcl, Achitophel, Zimri, Judas\u2026). Ces actes sont associ\u00e9s \u00e0 des figures de p\u00e9cheurs ou de personnes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es. Les 3 religions monoth\u00e9istes reconnues s\u2019y r\u00e9f\u00e8rent comme tout pratiquant le sait en principe.<\/p>\n\n\n\n

Tu ne tueras point \u00bb (Exode 20:13) \u2013 principe g\u00e9n\u00e9ral appliqu\u00e9 aussi \u00e0 soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Sa\u00fcl (1 Samuel 31:4-6), Achitophel (2 Samuel 17:23), Zimri (1 Rois 16:18), Judas (Matthieu 27:5).<\/p>\n\n\n\n

1 Corinthiens 3:15 \u00e9voque la perte de r\u00e9compense pour ceux qui d\u00e9truisent leur propre vie<\/p>\n\n\n\n

Christianisme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La th\u00e9ologie chr\u00e9tienne consid\u00e8re, elle, le suicide comme un meurtre de soi-m\u00eame, donc un p\u00e9ch\u00e9 grave, car seul Dieu a le droit de d\u00e9cider de la vie et de la mort. Au Moyen \u00c2ge, l\u2019\u00c9glise condamne fermement le suicide, le consid\u00e9rant comme un p\u00e9ch\u00e9 mortel menant \u00e0 la damnation, comme l\u2019illustre le sort de Judas dans l\u2019iconographie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Islam<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le Coran condamne explicitement le suicide (plus d’infos)<\/a> : Et ne vous tuez pas vous-m\u00eames. Allah, en v\u00e9rit\u00e9, est Mis\u00e9ricordieux envers vous. Et quiconque commet cela, par exc\u00e8s et par iniquit\u00e9, Nous le jetterons au Feu, voil\u00e0 qui est facile pour Allah<\/em> (Sourate 4, versets 29-30).
Le Proph\u00e8te Mohammed a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que celui qui se suicide subira un ch\u00e2timent \u00e9ternel en enfer avec l\u2019instrument de sa mort (Hadith rapport\u00e9 par Boukhari et Mouslim).
Le suicide est donc consid\u00e9r\u00e9 comme un p\u00e9ch\u00e9 majeur, et son auteur est menac\u00e9 de l\u2019enfer mais est un peu plus tol\u00e9rant dans le cas d’une sant\u00e9 mentale difficile (plus d’infos)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Coran, Sourate 4, versets 29-30<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hadiths : Boukhari 5442, Mouslim 109, 110, 113<\/a><\/p>\n\n\n\n

Juda\u00efsme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le juda\u00efsme condamne \u00e9galement le suicide, bien que la Torah ne l\u2019interdise pas explicitement. Le commandement \u00ab Tu ne tueras point<\/em> \u00bb revient dans ce cadre plus ou moins implicitement. Les rabbins consid\u00e8rent que la vie appartient \u00e0 Dieu, et il n\u2019est pas permis \u00e0 l\u2019homme d\u2019y mettre fin volontairement. Le suicide prive la personne de rites fun\u00e9raires traditionnels et de s\u00e9pulture dans le cimeti\u00e8re juif, sauf circonstances att\u00e9nuantes (maladie mentale, contrainte extr\u00eame).<\/p>\n\n\n\n

Autres traditions religieuses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bouddhisme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le suicide est g\u00e9n\u00e9ralement condamn\u00e9, car il est assimil\u00e9 \u00e0 l\u2019acte de tuer un \u00eatre vivant, ce qui va \u00e0 l\u2019encontre du principe de non-violence (ahimsa). Selon la doctrine du karma, le suicide ne met pas fin \u00e0 la souffrance mais entra\u00eene une renaissance malheureuse. Certains textes bouddhistes relatent des cas particuliers o\u00f9 le Bouddha ne condamne pas explicitement le suicide, mais la doctrine dominante reste n\u00e9gative : \u00ab Si tu meurs avant le temps, tu commets le crime de tuer un dieu. C\u2019est pourquoi le suicide est un si grand crime. \u00bb (plus d’infos<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Ja\u00efnisme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le ja\u00efnisme interdit le suicide ordinaire, mais admet une forme de mort volontaire appel\u00e9e santhara<\/em> ou sallekhana<\/em>, qui consiste \u00e0 cesser progressivement de s\u2019alimenter \u00e0 la fin de la vie, dans un but spirituel (plus d’infos<\/a>). Cette pratique est strictement encadr\u00e9e et n\u2019est pas assimil\u00e9e au suicide impulsif ou d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 mais m\u00e9rite d\u2019entrer dans le d\u00e9bat de ceux qui s\u2019agitent autour de la fin de vie<\/a> (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Conclusion ou CQFD :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans la plupart des grandes religions, le suicide est condamn\u00e9, souvent tr\u00e8s fermement, comme un acte grave qui prive l\u2019individu de la possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e9der au paradis ou entra\u00eene un ch\u00e2timent \u00e9ternel. Cette condamnation vise plus que vraisemblablement, entre autres, \u00e0 \u00e9viter que la promesse d\u2019un paradis n\u2019incite \u00e0 rechercher la mort volontairement pour y acc\u00e9der plus vite.<\/p>\n\n\n\n

(…)<\/p>\n\n\n\n

Revenir au chapitre Corps psychique<\/a><\/em> ou \u00e0 la page m\u00e9tacognition soci\u00e9tale<\/a><\/em>, euthanasie<\/a><\/em><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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